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琅矿居士

学《易》,悟《道》,明理。修身,修德,修性。

 
 
 

日志

 
 

【转载】人生 .易经 ----- 聆听曾仕强教授【二】(原创)  

2013-03-25 07:11:21|  分类: 周易文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(曾教授接着演讲 。。。)

 到底是天定胜人,还是人定胜天,到底哪个对?我们再来一次:认为天定胜人对的请举手?很好! 认为人定胜天的请举手?嘿嘿,还是那句老话,凡是举手的都不懂易经! 我一直告诉你们,它阴阳是两面照顾的,其实非常清楚:小事情,人定胜天,大事情,天定胜人。因为现代人脑袋瓜都变成一半了,现在很少看到整片的脑筋,很少,就是受西方人影响,这个是我们今天的重点,因为你要开悟,今天要做好准备,不然你来不及了。记住一句话:一开始很快就会结束了。一定要有这种概念,任何事情一开始你就停不下来,很快就结束了,像我们这样一年一年真是太容易了,去年我在这里,才一晃马上就一年,那明年也是一样的,元旦一开始,你就准备结束了。你有这样的一种准备,你才能把时间充分的利用,因为这一段是非常重要的。下面,我们还要让大家知道一下:中国是以家为中心,不是以个人为中心,千万记住,而西方是以个人为中心;所以从现在开始,大家不要再讲这句话:“我个人的意见”,不要,西方人喜欢讲:“这是我个人意见”,不要,这是我们大家的意见,中国人只有小家大家,没有个人。易经告诉我们,宇宙人生最小的单位是家庭,不是个人,我每次都讲这个例子:只有西方人看到小孩才问他:“你叫什么名字?”,那是西方人,我们中国人不会,我们中国人看到小孩二话不说先问:“你爸爸是谁?”,你真的要了解自己,所以我们把后面那段录像稍微再看一下,那是关键。(录像开始。。。)

人生 .易经 ----- 聆听曾仕强教授(二) 【原创】 - 一意孤行 - 一意孤行
 

 你经常会听到一句话是非常可怕的,什么话?“这是百年一遇的事情”这句话经常出现,就是一百年来从来没有过。为什么,什么道理,你告诉我?有两个字把人类害惨了,而这两个字也是大家最容易接受的,叫做:创新。你要装修,我就帮你创新,创出百年第一次的新,还不够新吗?我很清楚的说:以前人类比较忌讳,比较敬天、侍天、顺天,所以老天爷给你做主,现在没有了,现在的人一个比一个大,人定要胜天,我就是不听老天爷的,我就是要这样。现在这个社会什么事都改完了,叫做六神无主,神心里想:你们最大,我还帮你干什么,我不理你。他不干了,所以你问这个神他说不知道,问那个神他也不知道,就叫六神无主。你看台湾,这么多宗教,但是你问他下一任是谁当选,他不知道,不知道你算什么神呢?你说连神都这么可怜,人还有什么了不起,六神无主的时候人是最可怜的!你一定要负起这个责任来,这是西方科学家讲出来的,即使是西方人讲的话,也有我们传统价值,但是他们是猜不透的,他们说:“21世纪以后,跟以前不一样了”,以前是人顺着天,符合自然法则,现在不是,现在是人说了算,以前叫做无意识的演化,现在是有意识的演化。现在真的人说了算,你要求新求变,他就让你求新求变,你看现在满街都是衣服店,我请问你“谁买?”,你看三年之内这些不倒不关门才怪,看的人很多,买的人很少,为什么?你看这件我有了况且差不多,这件就不能穿啦,那件你穿更好?现在销售最火的就是化妆品,就是大家对自己不满意嘛,抹呀擦呀,如果你对自己满意,要那化妆品干什么?看事情真的要看得很深,看到那个根本的地方,你才能找出真正的问题所在。现在台湾不是没有真正解决问题的人,而是欠缺发现问题的人,目前台湾最大的问题是什么,一句话讲:人心变坏了,一切一切问题都是人心变坏了。你问问看,你比你的父母有良心还是没有良心?那一个人敢站起了说:“我绝对比我父母有良心”,我就不相信。求新求变,就完了,真的嘛!我再说一遍,求新求变这四个字会害死我们后代和子孙,为什么?因为他会认为新的才是好的,旧的就是不好,这是忘本。现在的家已经发生很大问题,现在的家跟以前的家不一样了,现在的家只剩下两个人,父母一段时间不要了,子女一段时间不要了,剩下两个人干吗?天天吵,家庭变成夫妇两个人的战场,这是事实。以前两个人很生气,但父母在,不好意思,心里想:等一等再吵,麻烦自然就消声了;以前要吵,子女在,不好意思。现在呢,老的住在很远,年轻的跑得很远,两个人再不吵干嘛,吵吧!事实就是这样的,家庭绝不是两个人就能够做主的,太危险了,可我们现在心甘情愿的走这条路,甚至连两个人都分开住在两个地方。你想想看,全世界那么多男人那么多女人,你就偏偏选到她,那你还讲什么,然后说的很好听:有缘千里来相会。人一定要很清楚,你的父母是你计划中的人,你的子女是你计划中的人,不是突然跑进来的,不是! 但是,如果我们很清楚我们是做什么计划,我们又很清楚的去执行,那社会就很安定了,可是社会为什么这么乱呢?答案很清楚,就是我们生产出来的时候,我们从母亲的产道出来的时候,经过挤压,一挤压生出来,糟糕了,忘光了,那些计划全忘光了,这样才会哭嘛!本来是胸有成竹已经把计划写得很清楚才来的,可是一挤压什么都不知道了。我问你老天为什么不让我们一生下来很舒服,又记得又去做,这是关卡,这是真正的关键问题,你把这个问题搞清楚后,后面的问题都非常简单。

 各位,如果我们一生下来对我们的计划非常清楚,好不好?坏透了!为什么坏透了呢?因为我们再三说,小孩跑到你们家来,一阴一阳有两个问题,一个是来报仇的一个是来报恩的,再没有别的。可是,人生的奇妙就是,你永远不知道他是干什么来的,你知道他不是来报仇就是抱恩,但你怎么也搞不清楚他到底是来报仇还是报恩?如果哪个小孩一生下来就知道,因为小孩没社会经验,他就会说出来,一看到爸爸:“爸爸好,我这辈子就是来报仇的,你来报仇?嘿嘿!所以家庭有两种,一种是反正来做什么就照做的;可另外一种不是,另外一种是叫融入,融入就是本来个性不一样,本来什么不一样,我们能够把它融合起来,变成一家人。这要靠什么?不是靠道理,不是靠法律,是靠亲情。我们除了家庭以外没有一个地方有亲情,没有,我问你:“学校有没有亲情?”,学校不会有亲情,有亲情就完了,公司不能有亲情,政府不能有亲情,但是家庭一定要有亲情。你不要去看你的小孩到底是报恩还是报仇,那不是你的事,因为你永远不知道,你要有一种善念,就是不管小孩是报仇还是报恩的,我要永远认为是来报恩的,那这辈子才有目的,不然家里变法庭了。这里的奥妙就是小孩是有这个目的而来,但是,老天让他一出世就忘光光,所以当你们彼此开始去猜,但是怎么猜也猜不到,既来之则安之,这句是孔子最大启迪的话。你管他是干什么来的,来了,我就把他教育到让他只会报恩不会报仇,就好了,你看问题多简单,这样的话估计你这辈子就没有问题了。你再有多大本事,可连旁边这个人都搞不通,所以夫妻吵一架很可笑,你还好意思当老师,你连一个人都教不了你还去教那么多学生,假的嘛;当一个老板更可笑,你连旁边这个人都领导不了,你还领导那些干部?经济学家一种是很用功的,一种是根本不用功,你看用功的就开始分析,搞得头发都白了,然后说这次会谷底翻身,另外那个不用功的,整天喝咖啡整天打麻将,只要你一说谷底翻身,他就说还要往下降,结果对了,用功的最后都被气死了,而那些嘻嘻哈哈的,却很受欢迎。你看你坐车,看得很准车马上来了然后去排队,结果呢车迟到了,那个人呢,什么事都没有,车子一停,他上去了,太多事例了。(录像结束)

人生 .易经 ----- 聆听曾仕强教授(二) 【原创】 - 一意孤行 - 一意孤行
 

 每一个人一生一世是要做跟别人不一样的人,这个儒家把它叫做慎独。我们读书经常被老师教错,所以也搞得脑筋很乱,什么叫慎独?我的老师是这样教我,他说:“你单独一个人时你要特别谨慎,不然你做坏事。”我不这样认为,这个独,把它翻做英文应该是 unique 不是 alone ,你是世界上独一无二的人,不可取代的,你要很谨慎保持你自己独特的作风,才叫慎独。每一个人要做自己,不是要做别人,你看爸爸跟儿子也不一样,如果爸爸跟儿子一样就糟糕了,那这家人完全不长劲,因为时代不一样,一切要改变。随时、随时这两个字在易经中是非常重要的,你这辈子来,有你独特的想法、独特的作风,但是你如果得不到别人的欢迎,你等于零,所以,你要有本事,而不是要有能力。本事是什么?等于能力加上受欢迎,就叫本事。所以有能力的人经常不受欢迎,那你就孤独,你就毫无作用,所以我们中国人只讲本事,西方人只讲能力,他们就少了一个东西。


人生 .易经 ----- 聆听曾仕强教授(二) 【原创】 - 一意孤行 - 一意孤行
 

刚才讲了一个很重要的,叫有意识的演化,人类开始有意识的演化。心想事成,它的力道会越来越彰显,因为我们人,最大的敌人不是别人而是你自己。你看你到庙里去烧香,求神灵保佑你,保佑什么?保佑明年的开始,我会有更好的业绩,会有更大的发展,刚讲完,你就发出一个声音:“不可能啊!”。你自己否定你自己,什么时候你心口如一,你说我明年会升官发财,他说一定能,你就一定成功。你仔细去看,都是你自己在否定自己:我这次一定会很顺利,不可能。人,经常否定你自己,就表示你本身不统一了。我们今天所有公司面临着一个问题,就是外界变动越快的时候,你自己一定要做到四个字,你自己没有做到这四个字,你就非常危险了,哪四个字?很简单嘛:同心协力,就好了! 哪家公司有本事做到同心协力,就立于不败之地。而同心协力同哪个心呢?就是核心团队,你看又是一个心。核心团队从哪来来?很简单,一共只有三条路:第一条路,老板自己很行,你就当圣主嘛;第二条路,老板不行,我就找诸葛亮嘛,叫贤相;第三条路,我也不是圣主,我们这里也没有诸葛亮,那我们三个臭皮匠嘛,凑合凑合。一共只有三条路,没有第四条路,你自己要定位,把位置定好,看你怎么做,跟别人一点关系都没有,各自发挥自己的特色,做到什么?做到把光盘的距离拉开。什么叫经营,经营就是跟同业的距离拉开,越拉得开,你就越有特色,就是这么简单,其它那些乱七八糟的,你都不必管它。你会发现,以前讲得对的,现在几乎都变错了,就是因为西方阶段性的言论,它没有长期性的考虑。
 

 人生 .易经 ----- 聆听曾仕强教授(二) 【原创】 - 一意孤行 - 一意孤行
 人生 .易经 ----- 聆听曾仕强教授(二) 【原创】 - 一意孤行 - 一意孤行

 我最佩服孔子的是这四个字,我必须承认我年轻的时候是很不喜欢孔子,我觉得好像把我们整个都管掉l了,但是我告诉你,随着我年龄的成长,我是越来越佩服孔子,佩服他的四个字:述而不做。孔子,历代的人都想把他打倒,但是始终打不倒,就是因为他不做,他没有创作,你打他什么?孔子只是坐在这里,很冷静的想一想:人类应该走什么样的路?他就想这个问题而已,他没有想别的嘛,然后再把它写出来,其实几句话就讲完了。当道德不见的时候,我们就开始讲仁义,所以仁义不是最高层次;当仁义也不见的时候,我们就开始讲理智;现在连理智也不管用的时候,人类最后一道关卡就叫信,可是我们现在信用危机已经非常严重了,这样你就知道:人会不会毁灭?你就知道了。当我们现在连信用都没有了,让人非常担心:你现在到底讲话算不算数?你到底支票能不能兑现?到底什么时候呢?人类已经很凄惨了,非常凄惨!所以我们才会听懂一句话,叫人无信不立,人是无信不立的。


人生 .易经 ----- 聆听曾仕强教授(二) 【原创】 - 一意孤行 - 一意孤行
 

 我们这是今年这个活动的最后一场,所以我们要从信把它直接翻到道德,因为只有取法补上你才能得福中,你取法补中你只能得福下。孔子没有创建,孔子只是默默在那里想:一个正常的人应该什么办?你看老子就强调道德,把道德强调叫《道德经》,现在老子的书是最难读的,我建议你先读儒家的书,你再去读道家经,不然你会被误解。中国人就是这么一个体系,儒是什么意思,儒这边是人,这边是需要,人所需要的是什么?是求生术。求生术只有一个字:叫做柔,也就是仁,不是智。这个将来有很多的地方因为你要开悟啊,你必须要从这个突破,柔才能克刚,硬碰硬是死路一条。人,你一定要求生,你不求生,活不了啊!所以你要学儒家,它告诉你生存之道就是柔、仁,然后就变成忍。可是,我们要有道家干嘛?来保生,道家讲的是保生术。一个人始终在求生,这个人也就太辛苦了。你发现,儒家的代表人物就是颜回,颜回也是天垂象哦,颜回在告诉你,如果你过分执着于儒家,最后呢,你是什么?是猝死。颜回就是猝死的,你看颜回一生没有留下什么东西,没有,可是他是福圣,他在儒家地位很高,他就是牺牲他宝贵的生命来告诉大家:像我这样会读书的人,像我这样很受老师喜爱的人,也会很快就死啦。我在交大教书啊,多少年轻的博士猝死,乔布斯就是猝死的代表,他不值得学的。现在很多年轻的妈妈都喜欢小孩是天才,我就不喜欢你的小孩是天才,什么叫天才?就是39岁就死的人叫天才,因为天才是不需要老师的,他前生已经准备好了,这辈子就是要发展的,发展到最后,到38岁把什么事情都做完了,再也没有想法了,走啦,死啦。像我们这些七老八十的人就不是天才,继续学,我跟老天讲我还没学完,再给我10年,它给我10年,现在我开口再给我20年,它又给我20年了,慢慢来急什么。这是道家的一套,叫保生术,所以它会提出道德,道就是顺自然而为,顺自然而为有所得,就叫德,这个德呢,是行道有心得,行道有效果,就叫德。但是这样的人是乐不起来的,还是乐不起来,所以我们后来来了一个释家,我们中国人真正应该感谢的人是谁?是达摩。达摩来到中国已经一百三、四十岁了,达摩那么大的年纪为什么还到中国来?就是他知道,佛教传到中国传错了。为什么传错了?一句话讲完了:中国人太喜欢做学问了,所以把佛经也当学问来做,你说糟糕不糟糕。达摩看到中国人对佛教只修不行,没有行,所以释迦摩尼从西方传到中国,达摩跟他采取相反的方向,他直接就到广东,由广东到南京是由东而西,就在提醒我们:你们方向搞错了。达摩不会说话,不会说中国话,所以他就采取一种不说话的方式,叫做面壁。他不说话,因为他说不通啊,所以叫做不必文字教外别传,就变成中华的禅宗。保生,求生保生,禅宗是我们最后的奴隶,叫乐生。我们讲的乐不是嘴巴笑啊脸上乐啊,不是,而是内心很喜悦,中国人最喜欢就是内心喜悦,从白天笑到晚上,但从来不表现出来,真的不表现出来,这是人生最高境界,满怀的喜悦但他不表现出来,因为你一表现出来惹人家不舒服。禅宗是什么?你要好好去禅,你看传到六祖就没有,就不再传了,它都有它的道理,而且对我们影响非常深,这三个它就有一个,就叫易经,统统是从易经开发出来的。那我下午呢,会把我们当前此时需要调整的东西,会有一个很完整的介绍,我们下午再继续,谢谢大家!


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