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琅矿居士

学《易》,悟《道》,明理。修身,修德,修性。

 
 
 

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【转载】“道”为何物?【吕西群】来自--(木兰沙柳)  

2015-04-19 07:34:04|  分类: 《道德经》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“道”为何物?【吕西群】来自--(木兰沙柳) - 吕西群 - 吕西群博客

 

 

 

“道”为何物?

 

 

原创 木兰沙柳

 

 

中国有一句教育名言,韩愈在《师说》中开篇就是:“古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。”之后,又说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”从中不难发现,韩愈多次提到“道”,说明很重视“道”。联系上下文分析,所谓“道”绝非“道理”那么简单。

 

那么,古人所说的“道”是什么?“道”是中国乃至世界东方古代重要的哲学范畴。道不属于概念,道的哲学含义丰富而复杂。命名“道”的老子并没有告诉我们道在哪里,而是打了个比喻说:水,几近于道 。可以说,“道”自古以来就是一个说不清道不明的命题。

 

“道”在哪里?这就需要寻道悟道。我历来主张“修身悟道”,所以我认为:在修身过程中寻道悟道。不修身难以悟道,不悟道何需修身?修身与悟道互为条件,相得益彰,唇亡齿寒,修身的过程就是在悟道。故此,我的体会是,道就在人们苦苦的悟求中。楚国士大夫屈原发出:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”的哀叹,其实,道,早就被他一语中的,“上下求索”就是追求之道。人们发奋悟道、修道,而道就在悟求的过程中。

 

看来“道”是一个非常抽象的东西,古往今来没人能够说清它是什么。最先提出“道”的人是老子,他在《道德经》中也只是笼统提出:“大道泛兮,其可左右。”他发现:哪里都可以发现“道”的影子,大道无处不在。

 

中国春秋时期,产生了一个非常著名的以老子(老聃)和庄子(庄周)为代表的思想流派——道家,道家思想表现为崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争。汉代以后,本土又产生了一个道教。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化的体现。《太上老君说常清静经》云:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”可见要想用文字把“道”描述出来,是一件非常困难的事情!古往今来,所有的经典,都是祖师们把自己认为最恰当的对于“道”的描述记录在文字当中,于是,使得我们越来越接近“道”。

 

如果能够从书本上找到答案,那大学里一定就有数不清的道学家,它也就不是我们所说的“道”了!如果能够轻易得来,连我们自己也不相信!古往今来,各个时代的英雄豪杰、一代宗师、哲学大家都曾试图把“道”阐释明白,但是他们都只说出了“道”的某一方面特征,都属于盲人摸象,只看见了“道”的“一斑”而已。其实,用白话文解释,“道”更接近于自然规律。“道”虽无言,却如一只无形的大手,左右着世间人类的言行,宇宙万物的运行,甚至朝代的更替,国家的存亡。毛主席对“道”曾经有过精辟的阐述,比如“得道多助,失道寡助(孟子语)”、比如“人间正道是沧桑”等。

那么,“道”究竟为何物?“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处”。道不是结果,道只是一个过程,是人们探索真理,追求真理的过程。道就在人们苦苦地悟求中,道就在人们孜孜地探索里!或者可以说:不追求、不探索、不拼搏就难以得“道”!

老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 老子的话,平民化的解释是:“人效法大地,地效法上天,天效法道,道效法着整个大自然”,也就是说,整个大自然,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行着。

 

反腐败,顺应民意,深得民心,就是得道之举。祸国殃民的腐败贪官,拿着国家的高薪俸禄,又把人民赋予的权力用来个人寻租,中饱私囊,广大草根民众肯定会怨声载“道”,他们的所作所为是伤“天”害“理”勾当,这个“按照一定的法则在运行”的“天”与“理”就是另一种形式的“道”。他们的行为就是失道、无道,天理难容!“伐无道,诛暴秦。”(《史记·陈涉世家》)就是他们的最终下场。

 

让我们再回到教育话题,说说教育之道。

 

教育历来就很讲究“道”,比如旧中国讲究“师道尊严”,比如韩愈提出的“传道受业解惑”。其实是把教育搞得有些玄乎。

 

人从呱呱落地就开始学习,就在接受教育,这是广义的教育。人的语言教育远远落后于示范教育,学校教育更落后于环境教育。一个人对世界认识的信息,绝大多数来源于观察、模仿、感受,“传道授业解惑”只能由人的听觉器官感受,只占人接受知识的极少一部分。象“道”这样难以说清道明的东西,师者,怎么告诉他的学生?这样分析,韩愈所言仍不免偏颇。还是言传身教比较准确。应该说:师者,言传身教者是也。

 

这问题就来了。

 

学校总要迎接一场比一场严格的检查评比验收,一场检查或评估实际就是全校,有时是全局共同完成的一堂大考,需要人人认真对待。学校无意中实施的“应急”措施,难免会对学生纯净的心灵产生诸多负面影响,也可以算是对学生“造假”意识的启蒙与辅导。这种无处不在的有意无意的“造假”,消极作用同样不可低估。譬如,某种摸底考试,有的老师安排座位时,会有意将优生与差生彼此搭配,并予以暗示甚至明示……

 

考试为什么会作弊成风,技巧娴熟,明星偶像的抄袭行为为什么会被粉丝认可,“山寨货”为什么横行中国,除了利益驱动,教育造假难脱干系!尤其是当大家对造假行为的本身普遍抱一种无所谓的态度,或认为是一种正常的应对,乃至以“灵活变通”的积极心态主动“造假”时,教育应该说已经潜伏下某种可怕的危机了。

 

还有,国家规定中小学班容量不许超五十六人,可有的城镇重点学校班容量常在七八十。为了应对上面检查评估,学校让“多余人”先从教室“消失”,包括课桌。哪个学生不是看在眼里,心知肚明?

 

再如,按国家相关课程规定,中小学必须开足开全音乐、体育、美术及艺术课。这些课程是“每查必有”的常规项目。问题是这些课要开设就要占课时,与中高考又不沾边;于是,课时被数理化等学科“强占”是公开的秘密。为了应付检查,学校临时换课程表,等评估完再换回来是心照不宣的做法。这给学生一种什么暗示?

 

教育造假,还有一个重灾区,就是档案造假,大量的数据、原始材料等水分多得一拧一把,假得太真实,有的甚至是在动用全校力量而为之。验收后这些档案就没有一丁点儿保存价值了。在问卷、集体座谈,特别是在个别访谈环节时,学生或家长能统一口径,与前来检查的专家看到的及档案查到的毫无矛盾,不显山不露水。这可谓教育创造的奇迹。

 

可令人忧虑的是,本应纯真的学生也“面不改色”地说谎时,我们的教育是否需要警醒了呢?的确,较之于商品造假,教育造假危害更大,因为后者带来的可能是人才质量的变质。

 

业内人士评价说,某某学校迎接检查很有“道”。这样的“传道”培养出来的是一批什么样的人才呢?社会上有些人的言不由衷、投机取巧、诚信缺失;有的领导干部的阳奉阴违,会上讲反腐,会后收贿赂,信仰丢失,损公肥私等等,学校的“传道”教育难辞其咎。

 

言传身教就是用语言传授科学文化知识,用教育者的德行给孩子做出为人的样板,传授知识的同时培养学生的人格品质,让孩子未成才先成人。学校无小事,处处皆教育,那种当着孩子的面公然造假、丧失诚信的教育,受教育者怎么能不潜移默化?

 

的确,教育的本质是追求“真善美”,“真”排在第一位,这是做人原则,也是一所学校的教育底线和存在的价值。否则,清华北大考得再多,从某种程度说,这个学校的教育质量是否需要打折扣呢?教育之道就应该是引领着学生追求“真善美”,舍此,一切急功近利、不劳而获、阳奉阴违的企图都会有意无意地伤害到我们的教育对象。

 

教育之道更接近诲人不倦、无私奉献或者博爱。

 

每一个企图表述“道”为何物的人,几经努力,只能使我们更接近于真理,更趋于靠近“道”的真谛。我国有着久远的高深的“道”文化,“道”揭示了事物客观运动的固有规律。物有物道,天有天道,治国有治国之道,持家有持家之道,为人有为人之道,教育也有为教之道。教师的可贵之处,就在于在教育实践中根据不同教学内容、不同教育对象,不断探求着、发现着、践行着教育之道。为师悟道,大道无言,道在广大教师的苦苦悟求中!

 

“道”是什么?老子还说:“道可道,非常道”。

 

 哦,我明白了,但我不说,你们明白了吗?   

 

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